Pasión caníbal : documentos de cultura y de barbarie en América Latina /
Ángeles Mateo del Pino, Nieves Pascual Soler (editoras) ; María A. Semilla Durán ... [et.al].
- Buenos Aires : Katatay, 2018.
- 291 páginas : fotografías ; 20 cm.
Esto no es un caníbal no es un caníbal no es un caníbal no es un caníbal / Ángeles Mateo del Pino y Nieves Pascual Soler -- Banquetes transculturales: ingestiones azarosas y digestiones ilegítimas. El caso de Historia secreta de Costaguana de Juan Gabriel Vázquez / María A. Semilla Durán -- Bolaño caníbal. Una memoria literaria del horror / Josué Hernández Rodríguez -- De las voces hegemónicas a los testimonios silenciados: putas y guerrilleras / Gara Sentís Roig -- Entre dos mundos ¿Quién como a quién? / Rania Talbi-Boulbais -- El indiano o una particular deglución de América en la novelística de Benito Pérez Galdós / Francisco J. Quevedo García -- La ética caníbal según Clarice Lispector / Nieves Pascual Soler -- Grafia e imagen de la erotoanomia caníbal de Humberto Arenal a Manuel Martín Cuenca / Ángeles Mateo del Pino -- Actos caníbales. Cuatro piezas de Pina Bausch en América Latina / Gloria Luz Godínez Rivas -- Antropofagia y viñeta: visión y enseñanza de y desde América Latina / Daniel Becerra Romero -- Christus caníbal / Guadalupe Sánchez Álvarez -- Representaciones y consumo del cuerpo femenino negro y restitución del país: el problema de la admisibilidad en la poesía de Alejandra del Ría / Javier Bello.
Los doce ensayos que forman parte de este volumen se articula en torno al canibalismo como tropo, como metáfora del proceso de apropiación cultural. El objetivo no es liberar al canibalismo de su cruenta y sofocante literariedad, sino recorrer los desplazamientos semánticos e histórico-culturales a los que en la actualidad invita la figura del caníbal, ofreciendo una cartografía actualizada de los contornos de su anatomía. La imagen de Goya que reproducimos en la portada propone la figura del caníbal como semejanza o similitud entre el cuerpo del hijo devorado y el sanguinolento mapa de Latinoamérica, sugiriendo así una sucesión de contigüidad a través del tiempo a la vez que su consabida renovación de la metáfora cultural. En este sentido, esta obra continúa el debate abierto por el ensayista colombiano Carlos A. Jáuregui (2008), quien defiende que Latinoamérica se ha construido como una "canibalia", un lugar dominado por la imagen del monstruo, un otro que ha valido para legitimar las conquistas, justificar las explotaciones y combatir las herejías de los pueblos indígenas, además de servir para sustentar sistemas filosóficos, fijar ideologías nacionalistas, construir utopías de emancipación y propulsar movimientos estéticos.